Teologi Keanggotaan Gereja

-

 Teologi Keanggotaan Gereja Kini, Masih Perlukah?

        Pandemi covid-19 a.k.a corona virus, membuat kehidupan pelayanan dalam bergereja bergeser dari pertemuan-pertemuan yang biasanya dilakukan secara ragawi harus dilakukan secara virtual. Segala program-program pelayanan yang direncanakan untuk dilakukan seperti biasanya pada akhirnya harus ditunda secara berulang-ulang tanpa kepastian kapan dapat dilaksanakan lagi.

    Memang, pelayanan bergereja harus terus berjalan, akhirnya agar ibadah dapat dilaksanakan dengan aman ditengah adanya virus, maka dilakukan secara online. Misalnya, Pendalaman Alkitab, rapat-rapat gereja bahkan Ibadah Minggu dilakukan secara virtual (baik secara live maupun record). Menarik sekali kalau kita memikirkan sekali lebih jauh, pada waktu kegiatan pelayanan gereja dilaksanakan baik itu ibadah maupun PA atau seminar gereja secara online (via zoom, google meet dll)  begitu banyak orang yang bisa hadir, dari kalangan manapun, siapapun itu. Ini berarti bahwa kegiatan bergereja tidak harus menjadi anggota gereja tertentu lagi secara tetap . Misalnya saya bergereja di jemaat A dan saya mau beribadah secara online, atau mengikuti PA bisa di gereja B, tidak harus mengikuti ketentuan bahwa saya harus menjadi anggota tetap gereja B dulu baru bisa beribadah di gereja B. Nah,... melalui pandemi Covid-19 ini konsep ekklesiologi secara institusional seolah diruntuhkan, ditelanjangi karena tidak lagi terbatas pada dinding-dinding ketetapan administrasi gerejawi.  Bahkan  di saat ini  saya yang anggota gereja A, tidak dibatasi untuk beribadah di gereja B saja, saya bahkan bisa untuk beribadah di gereja C, D, E, dst. Saya bergabung untuk sama-sama berfellowship. Untuk bergabung beribadah tidak harus mengisi formulir dll, tapi cukup dibagi link-nya, maka saya bisa beribadah. Kalau ibadah yang satu sudah selesai, atau mau ibadah lain, saya bisa ganti "channel".

    Di saat pandemi ini, membership church perlu untuk ditinjau lagi oleh para pemimpin atau pelayan gerejawi, apakah masih diperlukan atau tidak?. Jemaat sudah tidak lagi “terkurung” dalam suatu institusi satu gereja saja, tetapi bisa untuk melangkah, atau berjalan ke gereja lain untuk merasakan hadirat Tuhan, tanpa perlu disibukkan dengan proses administrasi gerejawi untuk menjadi anggota gereja tetap. Dengan banyaknya ibadah yang dilakukan secara online oleh gereja, membuat kita bisa memilih sesuai dengan gairah, kemauan, kehendak kita untuk beribadah. Apa mau yang konvensional atau kontemporer, yang tradisional, atau modern kita bisa turut untuk beribadah didalamnya tanpa proses surat-menyurat mengurusi perpindahan anggota gereja…   

Komentar

Posting Komentar

Postingan populer dari blog ini

; “Misi Sebagai Pembebasan terhadap kemiskinan dalam Konteks Di Indonesia”.

-
BAB I PENDAHULUAN Dalam gereja yang bermasyarakat, pastilah mempunyai misi maupun tujuan. Tujuan itu pun bertujuan agar masyarakat/jemaat merasa nyaman baik dalam kehidupan masyarakat ataupun bergereja. Akan tetapi banyak masalah-masalah yang terjadi sekarang ini, seolah-olah ada penekanan terhadap jemaat yang ada. Banyak sekali terjadi perlakuan yang tidak adil, aniyaya, penekanan dsb yang berdampak negatif bagi jemaat dan pelayanan gereja. Disini misi sebagai pembebesan haruslah memegang peranan yang sangat besar. David Bosch mengembangkan paradigma misinya yang berikut sebagai pembebasan – sebagai suatu fokus khusus misi sebagai kontekstualisasi. Ia menggambarkannya sebagai salah satu ilustrasi yang paling dramatis dari pergeseran paradigma yang dasariah yang sedang berlangsung dalam pemikiran dan praktek misi. [1] Misi sebagai pembebasan bisa diartikan memiliki identitas diri adalah sesuatu yang sangat penting bila kitaingin melakukan sesuatu yang mempunyai landasan yang
Baca selengkapnya

FILSAFAT ILMU : KAJIAN ALIRAN RASIONALISME DAN IMAN KRISTEN

-
BAB I PENDAHULUAN A.     Latar belakang Di sepanjang sejarah, manusia selalu menjadi fokus dalam perkembangan zaman. Hal ini dikarenakan manusia diciptakan menurut peta dan teladan Allah. Manusia diberi kapasitas untuk mengerti kebenaran berbeda dengan ciptaan lain, hewan misalnya yang hanya mempunyai insting saja.   Dari waktu ke waktu proses pemikiran manusia selalu menemukan sesuatu yang baru dan tidak bersifat statis tetapi selalu dinamis. Manusia adalah mahkluk berpikir, dan hal ini nyata dengan karya-karya manusia dalam setiap aspek kebudayaan yang memberikan sumbangsih bagi dunia tempat manusia itu tinggal. Salah satu perkembangan pemikiran manusia yang konkrit dan meliputi segala abad adalah filsafat. Dalam hal ini filsafat adalah studi tentang fenomena kehidupan dan proses berpikir manusia secara kritis, dan dijabarkan dalam konsep yang mendasar. [1] Dalam hal ini filsafat tidak di dalami dengan melakukan eksperimen-eksperimen, dan percobaan-percobaan, tetapi d
Baca selengkapnya